En la otra escuesta  el resultado es la siguiente:

Gracias a nuestros amigos cibernautas por su votacion. a partir de la fecha se abre otra encuesta actualizada.

Tras su positiva presentación en ruedas inferiores del campeonato de la Primera División, los integrantes del Municipal Texas tuvieron un tras pie en su última presentación; sin embargo, los hinchas de este equipo esperan su recuperación.

Este domingo, teniendo como escenario el estadio Municipal de Ayaviri, Texas de Nuñoa jugará ante el sorprendente SIEN Carabaya, que lleva entre sus filas al famoso “Cachay” Ramírez, quien integró equipos como el San Román, Diablos Rojos y Alfonso Ugarte. (HHV)

Texas de Nuñoa por la departamental

Con la esperanza de que el inicio de la etapa Regional de la Copa Perú se vea retrasado por algunos días más debido a los escándalos que se han presentado en el fútbol de Apurímac (soborno a los árbitros) y Cusco (fiesta entre réferis y jugadores), el directorio de la Liga Departamental de Fútbol de Puno, ayer, en asamblea con los siete equipos participantes, programó la fase final de la etapa Departamental de la Copa Perú.

La instancia que fue dividida en dos grupos, zona sur y norte, arrancará mañana con tres electrizantes compromisos en Puno, Juliaca y Melgar.

LOS LANCES. En la ciudad lacustre, por la zona sur, en el estadio Carolino de la Gran Unidad Escolar San Carlos, el conjunto de Universitario de la UNA-Puno, a las 15 horas, estará chocando con el Alfonso Ugarte; en esta llave descansa el Alianza-Unicachi de Yunguyo. Por la zona norte, en Juliaca, en el estadio Guillermo Briceño Rosamedina, a las tres de la tarde, el Diablos Rojos debutará oficialmente en la Copa Perú ante el Sien de Carabaya, que se muestra hasta el momento como la revelación del certamen; mientras que en el tercer encuentro a disputarse en Ayaviri-Melgar, a la misma hora, el Municipal Texas de Nuñoa recibe la visita del Fuerza Minera de Putina.

Cabe precisar que el torneo se jugará en dos ruedas de partidos, todos contra todos, a fin de conocer a los dos clasificados a la etapa Regional el 19 de los corrientes.

LA REGIONAL. Esta instancia deberá de arrancar el 20 de setiembre.

Mientras un sector numeroso de padres de familia cerraron las puertas con alambrones y candados anunciando una toma de local si es que no eran atendidos, el primer punto de los reclamos fue la nulidad de nombramiento de una docente y que el director de la UGEL Melgar habría favorecido por lo que estaría cometiendo abuso e incumplimiento con la Institución Fe y Alegría 27 de Macarí.

irregularidad. Los motivos que, según señalaron los padres de familia, fue por abuso cometidos por Roger Carrasco Zavala, director de la UGEL, quien nombró a una docente de nombre Curo Coila Livia, en la plaza de Ciencia Tecnología y Ambiente, sin acta de propuesta, ya que según los requisitos para nombramiento en este colegio, es el acta de propuesta emitida por la directora del mencionado plantel y la comisión evaluadora del colegio mediante convenio que tienen con el Minedu.

En el memorial también peticionaron, el recorte de la unidad de costeo, la urgente reposición del responsable del laboratorio, la falta de docente desde hace 3 meses del área de matemática y otros problemas que los consideran de importancia en su petitorio, (recibo rojo del fluido eléctrico).

dato. Hasta el cierre de la edición, la directora, presidente de APAFA, de Conei y padres de familia, permanecían en las instalaciones de la UGEL Melgar sin ningún resultado, por lo que solicitaron la intervención del fiscal provincial.

Para el efecto se han cumplido desfiles escolares, así como cívicos incluso durante dos días como en Macarí. Hubo también festival de danzas en Umachiri así como actividades deportivas que concitaron el interés de los pobladores de estos distritos.

Los alcaldes ofrecieron estímulos, como gallardetes, a las instituciones participantes y en Macarí el próximo domingo 5 de setiembre se entregará los premios a los ganadores del concurso escolar por resaltar en la actividad.

juan calderón

La calificación es sobre 100 puntos; creatividad y originalidad, 10 puntos; contenido de la letra, 20 puntos; fuerza comunicativa y mensaje, 20 puntos; música, 10 puntos; armonía y ritmo, 20 puntos; interpretación de voz y música, 20 puntos.

kevin moncada

EL capitán PNP José Luis Rodríguez Anticona, de la POLCAR, y Aníbal Dueña, comisario, llamaron a la reflexión a sus compañeros.

ALFERADOS 2010. Día central: PNP Rogelio Flores; Bosque: hermanitas Ccoya Puma; Primer altar: hermanos Zoria Aguilar; Segundo altar: niño Sebastián Ccasa; Tercer altar: POLCAR-Ayaviri, Anticona; Cuarto altar: la Gobernación.

juana huanca

“Cañón de Tinajani”

Alicia Liddell von Reichenmarch es una ciudadana inglesa de raíces alemanas que pocas veces utiliza todo su apellido, pero que nosotros consignamos para ilustrar que el afecto a Puno es en Europa de todo nivel y que no está excluido a ciertas clases sociales. Ella como turista visitó Puno y conoció la belleza del Titikaka en la década de los años 80 del siglo pasado y desde esa fecha vuelve cada cinco años al Altiplano y lo hace con la regularidad de la mujer enamorada que no olvida los paisajes, sus gentes y sus costumbres de esta tierra especial. Recordemos que en el número 6 de la revista “Hojas Escritas”, escribió un artículo donde se sorprendía por los restos de un Gliptodonte encontrados en Chokokoniri. Aquí su artículo innovador y con mirada diferente.

Si hay erecciones formidables en esta realidad altiplánica estas son las que prodigó y multiplicó la naturaleza en el “Cañón de Tinajani” ubicado al noroeste de la región Puno en el distrito de Ayaviri donde, a cada nada, la piedra insurge del suelo como un falo sobrecogedor y estimulante que se eleva hacia lo alto y sin mayor rubor penetra nubes y horada el firmamento para establecer uniones terráqueo-pétreo-siderales. Allí a 4 mil metros de altura la piedra de Tinajani, erecta e imperturbable, es un arma que cincela la procreación y desnuda la fuerza de la naturaleza que sin prisa ni pausa y a través de la piedra insurgente establece fecundos encuentros y diálogos fructificantes con el firmamento.
Esa naturaleza hecha piedra fálica y procreativa le habla y susurra al viento para que se detenga, aminore su marcha y, finalmente, como inicio del supremo cortejo, lo penetra le corta el cuerpo etéreo, y lo atraviesa sin violencia sacándole gemidos y sonidos ululantes y quejidos placenteros con silbidos extenuantes y agradecidos. Y así sinfín, sospecho que noche a noche y amanecer tras amanecer, la piedra monta el aire y el aire silba apacible o bronco de placer o dolor y la naturaleza se reproduce en una danza de pie firme donde la dureza se une a la frágil evanescencia. ¿La naturaleza goza? Si lo duda viaje a Tinajani y observe el sereno placer de la piedra que brota de la tierra y hace cabriolear de felicidad al aire y al cielo.
Me preguntó, ¿dónde vía lo semejante en Europa y pienso que en Irlanda y también en el condado de Wilt en Stonehenge, pero ninguno posee el firmamento de Tinajani, n la altura ni el frío estimulante de este solitario paraje.
Pero nosotros los pobres mortales que vivimos a ras del suelo y que nos movemos en reducidos espacios no sabemos cuándo suceden esas conversaciones, cuándo el matrimonio del cielo y la tierra se consuma y cuántas y cuáles nubes y qué otros aires hechos música, son poseídos por la pasión de la piedra que domestica haciendo que el aire luego de sus viajes rápidos, violentos y ruidosos, caiga y se acueste y se estire tibio al pie del falo pétreo y descanse la jornada hasta el nuevo amanecer o en la alta noche despierte bacantes y grite tormentas. ¡Cuántos vientos y cuánta placidez en la atmósfera que da vida nutricia a esos parajes de piedra de piel rosada que hacen gozar! ¿Qué manes de la naturaleza se benefician de esos encuentros reproductivos de la pasión natural?
Entendemos que esa piedra es, al igual que la tierra, fecunda y da frutos que no vemos pero que sí oímos. Por eso de allí sin duda y con metafísica y estética vital surgieron músicas como “Paja Brava” de Rosendo Huirse al que le despertó la inventiva y la inspiración pétrea de Tinajani cuando escuchó cómo excitada fecundaba al viento que luego prodigaba grano musical al Ichu cordillerano al que jaló de las crines, zarandeó de las espigas y revoloteó y volvió a revolotear. Y entonces Tinajani rosado, que es el color de la piel estimulada y excitada, es hoy un paraíso de nuevas apariciones y de inusuales revelaciones. De allí surgieron, surgen y surgirán sonidos trascendentes y las tormentas tendrán más coros sinfónicos e iluminarán la noche y la oquedad.
Por ello y con visión telúrica y motivación propiciatoria por sus entrañas y laderas y por la sugestión que producen sus quiebras y vericuetos, anualmente se escenifica un Festival de Música y Danza Autóctona que da, desde la perspectiva de acción y visión humana, mayor nutrimento a la piedra erecta y contribuye a que la tierra agradezca y el cielo se humedezca. ¿La naturaleza tiene sexo o el sexo en la naturaleza es algo más que coyunda, ayuntamiento y cópula y es representación de firmeza y ritual inacabable de uniones y relaciones que la mente humana aún no sabe desentrañar? No lo sabemos. Solamente sabemos que Tinajani es orfeón, es canto de epitalamio y es incansable lecho de procreativa inspiración.
Quizá comprendiendo esa potencialidad los antiguos peruanos adoraron la piedra, bendijeron su presencia y convirtieron sus ídolos en tallas pétreas que recrearon sus más excelsas representaciones. Allí, en ese lugar donde cada piedra es monumento a la fecundación se dispone de ejemplos cimeros de erección pétrea que habría que bautizar uno por uno, tanto por el tamaño del espécimen rocoso, como por la intensidad y consistencia del color y la forma que da vida a su genética procreativa. Los hay gruesos y cortos, largos y fibrosos, estriados y doblados y otros bellamente elevados con perfección de geometría y armonía
¿Fue Tinajani una plataforma de adoración al infinito perpetuo? ¿Fue un santuario propiciatorio? Si lo fue, o no lo fue, es porque nuestras investigaciones en arqueología prospectológica son aún incipientes y balbuceantes. Por eso es tiempo de empezar a plantearse investigaciones de esa naturaleza. Requerimos que la imaginación y el vuelo especulativo de divulgadores y místicos como Erik Von Daniken, que bocetó una y más teorías para definir las hechuras y las topografías de Los Andes Meridionales, aparezcan y sazonen el menú. Y decimos arqueología de prospección, porque el pasado debe catapultarnos hacia el futuro y llevarnos camino a la nada real que es una verdad trascendente.
El pasado del insurgente escenario fálico, bien puede definir el futuro estético de este territorio de gran belleza erecta e insurgente.

Escribe: Alicia Liddell

El primer grupo que ingresó a la Plaza de Armas fue el de RAÍCES, encabezado por el candidato al Gobierno Regional de Puno Juan Luque, así como los candidatos al municipio de Melgar, Luciano Huahuasonco; el candidato a consejero Hugo Muñoz; así como los candidatos a regidores y alcaldes distritales, quienes junto a un tractor manifestaron sus intenciones de trabajar por el sector agropecuario. “Transformaremos el sector rural con mejoramiento genético y equipamiento”, agregó Luciano Huahuasoncco.

Luego ingresó a la plaza la alianza GANA-PDR, encabezado por el candidato a vicepresidente regional Juan Casazola, así como el candidato a consejero Jesús Cantani, el candidato a alcalde de Melgar Alberto Ramos, candidatos a regidores y candidatos a alcaldías distritales. El candidato Ramos manifestó: “Viendo toda esta corrupción nos presentamos, así como para apoyar a la juventud y la ganadería”.

Entre tanto, en tercer lugar ingresó el movimiento Construyendo la Región Sur, encabezado por la candidata al Gobierno Regional de Puno Vasty Lescano, así como el candidato a alcalde de Melgar, Fidel Agramonte (ex-alcalde), en compañía de pocos seguidores.

Vasty Lescano manifestó: “Nosotros estamos por la amnistía y los derechos fundamentales.

JUAN CALDERÓN

Hermanos Lucho y Miriam Echarri Sáenz

Cómo imaginar la vida sin música, sin el trinar de los pájaros, sin el leve canto de una madre, sin las sinfonías de los inmortales, sin los conciertos de rock. O simplemente, la fiesta de la Candelaria sin bandas musicales, ni sicuris. Definitivamente no sólo sería un error, sino un absurdo.

Entonces los que tienen la virtud de encandilar e hipnotizar con sus acordes musicales, esos extraños pasionarios que se deleitan en el paraíso musical, esos tejedores de alfombras voladoras que tejen con notas musicales, acordes y claves de sol, serían mimos enclaustrados en el silencio con afonía perpetua, en un mundo triste, tristísimo, que no lo puedo imaginar ni de muerto.

En esa inútil interpretación del por qué fueron inventados los músicos y los cantores, que es un dilema sin respuestas, por los acertijos de los genes y los laberintos del entendimiento humano; la familia Echarri Sáenz, con su inmensa fraternidad de los que tienen poco y comparten más, se hicieron nobles con su simpleza y otros encantos olvidados por el vulgo. A cambio de ello, recibieron los dones de la música en la sangre y en el espíritu. Ellos quizá nos pueden aproximar a esta especie rara de los cantarinos que no entienden la vida sin trovar, sin ritmo, y sin el temple, por más diablo que este sea.

En los años de la pubertad donde el juego es vital y los niños corren detrás de una pelota con el moco seco y los cachetes rebosantes de alegría, empolvados y sin cansancio; Luis, el mayor de los hermanos, realiza su primer descubrimiento con el pinquillo y la quena (nadie sabe como este niño taciturno adquiere el virus de la música, y además contagia a sus hermanos menores). En su extravío sonoro, luego de coquetear con la guitarra, recala en la mandolina donde se realiza como afamado virtuoso, al extremo de picar las cuerdas y recorrer los trastes del instrumento como si sus dedos saltaran de brazas calientes. Por su parte, el inquieto y pícaro Edmundo, con su particular canto acompañado de la guitarra y Lucy la niña musical que jugaba con las mariposas y la inocencia (en los recuerdos los niños no crecen) también son producto de ese sustancial mundo del altiplano; porque mucho de la explicación artística de la familia Echarri, deviene de lo puneño por el influjo del cielo azul, del lago eterno y de ese inmenso panorama serrano que dice todo y aprieta el corazón.

“Las hermanas Echarri”, (Silvia y Miriam), con sus prolíficas grabaciones musicales, con su incursión primaria en el vals criollo, con los boleros y el logro definitivo en el huayño puneño, son sin dudarlo la mejor expresión de este género; porque nada de lo creado en cada pueblo de este Punito, les es ajeno y lo hacen con el talento que encarna cada letra jalada de las raíces de los trovadores puneños, (que eso es otro cantar y tema de desgarro y sangrado en otro artículo). Miriam, la cantautora de la familia con su encanto de traducir los devaneos del amor y su entrega al cantar con el alma, todo lo que Puno le dio, su niñez, su familia, el lago, y eso que no sabe explicar, pero lo intuye, o lo huele en el aire del pasado que de vez en cuando la visita para hurgarle el sentimiento y a nosotros hurgarnos el corazón; pero que en el fondo podría ser el amor de sus padres que los hicieron con paciencia y magia, entre las sábanas de la tierra y el cielo.

Esta familia de orígenes cusqueños y hechura puneña, que fue inoculada por el virus de la música, por Luis (el ahora eximio de la mandolina e ingeniero sin remedio), siempre estará en nuestros rincones, para alegrar nuestras fiestas, para ayudarnos a soportar nuestras melancolías y para embriagarnos de amor (que es lo que más nos jode y nos parte los adentros). Los Echarri Sáenz se alimentaron de las mismas sensaciones del puneño, olores y sabores telúricos. Ellos son los hijos del sonido, primos y hermanos del viento y las zampoñas, en este territorio del altiplano, del cual no sólo tengo un recuerdo grato; sino una historia del realismo mágico para contarla varias veces.